穿行过历史的走廊，实觉姣姣佳人，恰如皎皎明月，长照不熄；又如耀耀明珠，风华不灭，即使经过时光的弱化，也掩盖不去其熠熠生辉的卓越风姿。

历史中描绘姣姣佳人的诗篇不再少数，曹子建的“翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松”，将洛水神女的惊人风华巧妙绘出。再者如谪仙李白的“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”，让得美人的靓丽呼之欲出。另又如“珠缨旋转星宿摇，花蔓抖擞龙蛇动”诸如此类的华丽诗句，都歌颂了古往今来女子之美。不过于我而言，这些所谓的美人固可亲可叹可羡可慕，却远远不是真正的“美人”。

美，需发乎于心；美人，需是心中有德之人。

无论是洛神也好，杨贵妃也罢，吟唱之人都只描摹出了她们的浅表之盛大，真正扣及灵魂深处、值得赏鉴的地方，他们却在笔下疏忽了。

元朝的杨维桢写过一首诗，其中两句，让我耳目一新：手有五色之彩线，为君补衮成天文。渐台之君荒且忮，明朝夷台作平地。初见此文，我思究竟何人如此神通广大，待知晓所绘之人后，心中更是惊羡。诗的开篇是这样的“白头深目凹鼻唇，皮肤若烟面如尘”，毫无疑问，这是个容貌甚为不佳的女子，可就是这样一个容貌不堪一提的女子，见执政的齐宣王政治腐败，纲纪不振，全国上下人心惶惶，怨声载道，于是乎冒着杀头的危险，来到都城临淄，拼死劝诫齐王，并帮助齐王整治朝纲。

也许这样一个女子，并不适合用神奇瑰丽的词藻描摹，但她心中的德，已然让她突破了外在的束缚，成就了一番别往的美丽。至少在我心中，她可敬可仰，不同于那些容颜丽人。

圣人向来高歌立德修身，这是有原因的。好的德行，就如同兰花一样馨香,令人陶醉其中。而一个女子，若是没有良好的德行，即便长着一副姣好的面容，充其量只是博人惊叹一声，而做不到令世人敬畏仰慕的地步。

昭君出塞的典故几乎是家喻户晓，我们都知道，王昭君是古代四大美女之一，也因此，她声名大躁。但若仅仅是外边上的美丽，能使得其万世传颂，流芳千古吗？要知道，同为四大美人之一的杨贵妃，后人重的，无非其与唐明皇间的爱恋情事，后人评的，亦是褒贬不一。而昭君，却能斩获满满的好评，这与她的德行高洁、舍身为国，是分不开的。主动请缨离乡万里，远赴匈奴和亲，正是因为她的无私，边塞才得以安宁数年，人民才得以远离战火，安居乐业。

无论是样貌差强人意的无盐女，还是沉鱼落雁的王昭君，都是值得后人一生敬仰的女子。不过在历史上留下痕迹而值得我们敬重的有德女子。