究竟何为哲学思想中的人生境界？关于这个问题，在我未曾读过冯友兰老先生的文章之前，我曾一度认为答案是这样的：在外人看来的那种至高无上的人生境界，我们只需要做到“不负己、不负人、不求人”便可达到。活的自由自在，从心所欲，就如穷途之哭的阮籍，也如采菊东篱下的陶翁一般，我认为这就达到人生的最高境界了。但自从读完冯友兰老先生的文章之后，我对于人生境界的看法便产生了极大的改变。

在冯老那散发着哲人独有的光芒的眼中，人生不过只有简单的四种境界，那就是自然境界、功利境界、道德境界以及天地境界。但即便是冯老认为的这四种极为简单的人生境界，很多人也勉强只能达到前面的三种境界，想要达到最后一种境界却绝非易事。

相较于后面那种听起来有些许虚无缥缈的境界来说，自然境界与功利境界，可以说是现代社会中的人们最容易达到，也提及最多的人生境界了。说起自然境界，一个人从出生的那一刻起，便会“做事并无觉解，或无甚觉解”，这种完全顺着一个人的本能或者社会风俗所做事的境界，冯老叫它自然境界。这种境界每个人都可达到，我也并不认为其有任何问题。毕竟人的本能是与生俱来的，不可磨灭也无法抑制。

如果要说起人类的本能，那不得不谈到功利心，也不得不谈到功利境界。冯老认为当一个人意识到他自己的存在，不再是做事无觉解、无甚解的时候，他便达到了功利境界。每一个人的内心最深处或多或少都存在着些许功利心。对于这种心理，我既不能说它是有利的，但同时也不能说它是完全有害的。但它与前面所提到的那种做事并无觉解，或无甚觉解的自然境界不同，人们完全可以自由选择自己做事的方向和方式，即你可以选择利己亦或是利人。但这种行为往往由功利心驱使。即便这样，这种功利行为慢慢发展，也会发展为利于社会的行为。这种境界，也就是功利境界的升华，就称为道德境界。

相较于前面的三种境界，冯老所说的天地境界，能触及它的人实在是少之又少。在冯老先生的眼中，达到这种境界的人，不仅是社会的一员，同时还是更高的那一层：宇宙的一员。有了这种觉解，他就能为宇宙的利益而做各种事。但在我看来，为了宇宙的利益而做各种事，听上去难免让人觉得有点夸大，也许这就是世人难以触及到它的原因吧。可在文章的最后，冯老先生却把这四种人生境界与哲学思想巧妙地融合在了一起，这着实令人敬佩。

在冯老哲学的思想中，关乎何为人生境界问题的答案便缩成了简短的一个“觉”字。正是这一个觉字，让我受益良多。“觉”字代表着觉悟，就是说如果你有不同的觉悟，你所做的事对你的意义就会不同，你能达到的人生境界也就会有所不同。这样一来我便觉得冯老所说的天地境界并没有那么难以触及了，关于人生的境界也在眼前变得明了。

读完文章之后，冯老的文章教给我的就只有两个字：觉悟。人生需一觉，同时也需一悟。